Якщо сьогодні гігієна — це гелі, шампуні та антисептики, то в античності все було трохи інакше. Металеві скребки замість мила, морські губки замість туалетного паперу — викручувалися, як могли. І якщо саме ці речі пішли в минуле, то іншими античними винаходами ми користуємося досі.
Зубний порошок з кісток і мушель з медом
Гігієна зубів вже була поширеною практикою, але в ній були свої нюанси. Наприклад, в наші дні ми чистимо зуби пастою. А ось стародавні римляни — порошком з рогів і копит, кісток, мушель або яєчної шкаралупи. Ці компоненти подрібнювали в пудру, іноді після попереднього випалювання. У такі суміші додавали мед і ароматичні компоненти, наприклад, смирну.
Лазня — не просто парильня!
Римські лазні (терми) були не просто місцем для миття, а цілим комплексом з різними температурними зонами. Відвідувачі починали з тепідарію — теплого приміщення з помірним підігрівом, де тіло готували до високої температури. Далі зазвичай йшли в кальдарій — спекотну парильню з гарячими ваннами і системою підігріву підлоги (гіпокаустом). Вважалося, що під кінець обов’язково потрібно «закрити пори», тому завершували процедури в холодних водах фрігідурію — холодного басейну.
Деякі терми включали лаконікум (суху сауну) і унакторіум (олійний масажний зал). Лазні були не тільки гігієнічним, але і соціальним центром: тут обговорювали нагальні проблеми, укладали угоди і відпочивали.
Жити біля громадських лазень було некомфортно, тому що звідти постійно доносилися крики. Справа в тому, що римляни, навіть чоловіки, повинні були видаляти волосся, зокрема, в пахвах. Відбувалося це найчастіше в лазнях, а інструментом видалення був пінцет. Тому спочатку спеціальні «вищипувачі волосся» кричали, рекламуючи свої послуги, а потім кричали (вже від болючої процедури) їхні клієнти.
Мило? Є дещо краще
Стародавні греки і римляни не знали мила в сучасному вигляді. Замість нього вони використовували стригіль — вигнутий металевий скребок. На шкіру наносили оливкову олію, відправлялися активно потіти в сауну, а після стригілем зішкрібали бруд, піт і відмерлі клітини.
Цей інструмент був настільки популярний, що його брали з собою в походи і навіть зображували як елемент статуй і фресок. Багаті громадяни могли дозволити собі рабів-стригільників, які ретельно очищали шкіру господаря. Цікаво, що археологи часто знаходять стригілі в похованнях — мабуть, вони вважалися важливим предметом загробного життя.
Замість паперу — морські губки на паличках
В античних громадських туалетах (латринах) замість туалетного паперу використовували морські губки (spongia), насаджені на палиці. Після застосування їх промивали в проточній воді або оцті для дезінфекції. Губки були громадським надбанням: їх залишали в спеціальних відерцях біля туалетів.
Цікавий факт: портик театру, де знайшов свій кінець Юлій Цезар під час березневих ід, з часом був перетворений на громадський туалет через погану історію місця.
У туалет — з благословенням богів
Римляни настільки цінували чистоту, що навіть обожнювали її аспекти. Наприклад, поклонялися богині каналізації — Клоакіна була покровителькою головної римської Клоаки Максими. Стеркулій покровительствував природним добривам — його шанували фермери. А до Крепіту зверталися при неприємностях з кишечником.
Ці божества символізували важливість санітарії для здоров’я міста. На їх честь проводили обряди, щоб уникнути засмічень і епідемій. Громадські туалети навіть іноді прикрашали статуями богині Фортуни, щоб «удача» супроводжувала відвідувачів.
Сеча замість прального порошку
Римляни знаходили сечі несподіване застосування. Її збирали в громадських пісуарах і використовували для прання одягу. Для цього сечу збирали в спеціальних громадських пісуарах, встановлених на вулицях. Рідину залишали на деякий час, щоб вона почала розкладатися, в результаті чого утворювався аміак — потужна лужна сполука, яка ефективно видаляє жир і бруд з тканин.
На фото: пральня в Помпеях.
Працівники пралень, які називалися фуллонами (fullones), занурювали одяг у чани з розведеною сечею і ретельно витоптували його ногами, щоб досягти кращого очищення. Потім одяг полоскали в чистій воді і розвішували сушитися. Фуллонії були важливою частиною міської інфраструктури, і цілі вулиці в містах, таких як Помпеї, були відведені під майстерні прачок.
Сеча цінувалася настільки високо, що за її збір і продаж стягувався спеціальний податок. Імператор Веспасіан ввів податок на сечу, зібрану в громадських туалетах, що викликало деяке невдоволення. Коли син Веспасіана висловив огиду до такого способу заробітку, імператор простягнув йому монету та вимовив відому фразу: «Pecunia non olet» — «Гроші не пахнуть».
Немовлят натирали сіллю
Народження дитини в Римі супроводжувалося ритуалом очищення. Зокрема, новонародженого натирали дрібною морською сіллю і медом, вважаючи, що це зміцнює шкіру і відлякує інфекції. Після солі немовля обмивали, шкіру пом’якшували олією, щоб уникнути подразнення, і навіть закапували її в очі.
Одержимість парфумами
У Стародавньому Римі троянди вважалися символом розкоші, чистоти і навіть божественної благодаті. Їх аромат і лікувальні властивості зробили рожеву воду і рожеву олію незамінними компонентами в повсякденній гігієні.
Римляни використовували рожеву воду для ополіскування рук і обличчя після лазні, а також для освіження повітря в будинках. Її додавали у фонтани і купальні, щоб надати воді приємний аромат. Багаті патриції навіть окроплювали рожевою водою гостей перед бенкетами.
Любов римлян до ароматних сумішей була настільки велика, що Пліній Старший навіть отруйно критикував сучасників за це. За його словами, любителі парфумерії доходили до того, що мазали ароматичними оліями підошви ніг і стіни своїх ванних кімнат.
